庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事，世上(shàng)本(běn)无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么(me)意思是世(shì)上本无事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是(shì)什么(me)天下(xià)本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思

　　意思(sī)是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些(xiē)无聊的人自己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已(yǐ)，必刑(xíng)法以(yǐ)树威(wēi)乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一句是世上本(běn)无事(shì)，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖(zhàng)，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾(wú耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系)言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督府长史(shǐ)、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚仁(rén)德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你应(yīng)当严刑(xíng)拷打惩罚(fá)来显示威严，不(bù)这样，百姓就(jiù)会轻(qīng)忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理(lǐ)罢(bà)了，一(yī)定要(yào)用严(yán)刑峻法(fǎ)来树立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但(dàn)蜀(shǔ)地百(bǎi)姓得到了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错误，陆(lù)象先训诫他(tā)打发他回去(qù)。

　　大吏向陆象先(xiān)陈(chén)述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他(tā)不明白我的话吗(ma)？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的(de)地方(fāng)，百(bǎi)姓和官吏都怀念他(tā)。

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么天下(xià)本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思是世上本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之的。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本(běn)无事(shì)，世上(shàng)本无事庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之是什么意思以及庸人自扰之前一句(jù)意思是什么(me)天下本无事，庸人自扰之前一句意思是什么人生的过客，世上本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思(sī)，庸人自扰是什么意思？，菩提(tí)本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃的意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上本来没什(shén)么大事，都是些无聊的(de)人自己(jǐ)找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益(yì)州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)树(shù)威(wēi)乎(hū)？”卒不从(cóng)，而耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上本无事(shì)，全(quán)句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益(yì)州(zhōu)大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹(qín)树(shù)威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言(yán)邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益(yì)州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按(àn)察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司(sī)马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷(kǎo)打惩罚来(lái)显示(shì)威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽(hū)并且没有消乱(luàn)毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事(shì)在于(yú)治(zhì)理(lǐ)罢了(le)，一(yī)定要用严刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听取(qǔ)（韦(wéi)抱(bào)贞的意见），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东(dōng)按(àn)察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训(xùn)诫他(tā)打(dǎ)发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应(yīng)该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简(jiǎn)明(míng)呢？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先(xiān)到的(de)地方，百姓和(hé)官吏都怀(huái)念他。

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