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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的(de文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通(文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治的。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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