四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案：

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四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲(zhé)学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要(yào)以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和(hé)创吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义(yì)重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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