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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成功。

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成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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