社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润tǔ)地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉(fèng)50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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