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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!区别词和形容词区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点的异同举例，区别词和形容词的异同点

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的(de)意思是(shì)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成(chéng)学(xué)的前提，不(bù)努力学习，就不能(néng)增加自己(jǐ)的(de)才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意志(zhì)力(lì)，就会半途而废。

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