四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì中国有多少万大军，中国多少万兵力)流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛(gé)派中国有多少万大军，中国多少万兵力(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三(sān)代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一(yī)个(gè)整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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