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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两门考试的(de)内容

　　明经和进士(shì)区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清末(mò)，多数(shù)书院都变成(chéng)应举的预备(bèi)机(jī)构，也被人们视(shì)为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书(shū)院(yuàn)代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多(duō)有识之士(shì)也对书(shū)院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希(xī)龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便(biàn)详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南(nán)众多书(shū)院的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教育组织形式(shì)和(hé)进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设一(yī)明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经(jīng)科是宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破(pò)了(le)以往中国(guó)政(zhèng)治(zhì)制度当中(zhōng)传统(tǒng)的(de)世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就(jiù)受到(dào)了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就绥化去年疫情 绥化是几线城市是为(wèi)了减少传统家族(zú)对皇(huáng)权的(de)制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于(yú)其(q绥化去年疫情 绥化是几线城市í)他国(guó)家的影响也是非(fēi)常(绥化去年疫情 绥化是几线城市cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家，到了十七(qī)世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到中国，将这种特别(bié)的选官制度流传到了(le)欧(ōu)洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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