四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学(xué)哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(g1km等于多少米 1km是不是1公里ōng)利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为的(de)道(dào)德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了(le)1km等于多少米 1km是不是1公里手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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