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　　孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利(lì)于百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差距(jù)，更能缓解人(rén)与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合(hé)谐(xié)。浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗

　　2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助(zhù)他国(guó)，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自己的国际地位,在(zài)危难之时，才会得(dé)到更多其它国家的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继(jì)承(chéng)和发(fā)展了孔子的德(dé)治思想，发(fā)展为仁政学说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾，维护封建统治(zhì)阶级的(de)长远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统(tǒng)治者(zhě)与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地(dì)位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟定了(le)一套从(cóng)天子到庶(shù)人的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统治(zhì)者(zhě)的关系比作父母对子女的(de)关系(xì)，主张统治(zhì)者(zhě)应该像父(fù)母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种最(zuì)理想的(de)政治，如果统治者实(shí)行仁政，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会(huì)失去民(mín浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗 24px;'>浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗)心而变(biàn)成(chéng)独(dú)夫民贼，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育(yù)以及统一天下的(de)途(tú)径等，其(qí)中贯穿着一条民(mín)本思想的(de)线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神的(de)思想发展而(ér)来的。

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