吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意(yì)思(sī)，吾妻之美我者的美是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚(shèn)，徐(xú)公(gōng)何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国(guó)之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何(hé)能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北(běi)的(de)徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么(me)能(néng)比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问(wèn)客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗一(yī)作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐(qí)威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张(zhāng)革(gé)新(xīn)政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王(wáng)起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；照着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样(yàng)有(yǒu)自知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良政治的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活(huó)小事与国大事有(yǒu)机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎(xiā)推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从(cóng)而收到很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际(jì)，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的(de)兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说(shuō)于各(gè)国之间，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团服(fú)务(wù)，并(bìng)且往往利(lì)用(yòng)当时错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的斗(dòu)争(zhēng)形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心(xīn)，国(guó)家日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗的统治(zhì)就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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