非练实不(bù)食的练实是什么(me)意(yì)思(sī)，练实指的是(shì)什(shén)么(me)是练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实的。

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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲学(xué)家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实(shí)是(shì)通假字(zì)吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国(guó)而吓我区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是(shì)竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的(de)梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的(de)复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能(néng)顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了(le)醉心于(yú)功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来(qì)功名利禄(lù)的(de)立(lì)场和志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多(duō)变(biàn)，能(néng)把一些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文(wén)学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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