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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏，而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的(de)周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平(píng)等(děng)的契(qì)约，这本身就是因(yīn)为(wèi)自(zì)身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛(gé)之战”周王的(de)失(shī)败更是(shì)让自身的权威受到了(le)致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括了(le)后(hòu)世所有(yǒu)的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他(tā)方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次(cì)大(dà)的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度和文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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