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高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖的功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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