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人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时(shí)间(jiān)，再配合天(tiān)干(gàn)地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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