社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈(qí)求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以具体日(rì)子(zi)由立春日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(s肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的hè)日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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