星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一(yī)出就上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号(hào)@星雲大(dà)师 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己(jǐ)的一(yī)生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为(wèi)什(shén)么在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利(lì)是(shì)绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来(lái)，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛教文化(huà)中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十(shí)几颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

从科(kē)学的角度来(lái)看，人们对舍利(lì)子(zi)的形成主要有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物(wù)体(tǐ)。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的股骨样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再(zài)结晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形态，比如球(qiú)形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰(guī)花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而(ér)这样的(de)温度，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次(cì)是结(jié)石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是(shì)人体内的结石(shí)经历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很(hěn)难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造(zào)诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是(shì)高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没(méi)有科(kē)学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位(wèi)。

星(xīng)云大(dà)师(shī)究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到(dào)南(nán)京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担任白(bái)塔国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编(biān)，并由(yóu)此开始他一生(shēng)不(bù)辍的(de)佛(fú)教(jiào)文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场。出家(jiā)八十多(duō)年(nián)，星云(yún)大师著作等身，作品(pǐn)总计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在(zài)世(shì)界(jiè)各地(dì)。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言(yán)传身教，积极投身社会(huì)，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和(hé)自己的(de)弟子(zi)、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四(sì)大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文(wén)化(huà)传播，弘法人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能(néng)够在日(rì)常生活中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的(de)人(rén)间(jiān)佛教，星(xīng)云(yún)大师(shī)以出世(shì)之心，为入世之事(shì)，他的智慧(huì)和(hé)人格(gé)魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有来自(zì)世界各(gè)地跟随出(chū)家的(de)弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌(mò)生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利(lì)后(hòu)要办(bàn)理身(shēn)份证(zhèng)时，他(tā)自(zì)取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人带来光明(míng)的(de)期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数(shù)人将星云大师视为人(rén)生的明(míng)灯，而他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自此，人(rén)间再无(wú)星云，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙(miào)的世(shì)界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生(shēng)死的(de)挂碍，那(nà)就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最大的(de)智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一(yī)切。一个人的(de)事业(yè)想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容天(tiān)地(dì)世(shì)界，天(tiān)地(dì)世(shì)界(jiè)都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西(xī)，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定(dìng)是永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的(de)心(xīn)，“得”不(bù)必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有(yǒu)穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是(shì)人生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事情，你对它太热心了(le)，就(jiù)会(huì)对它生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到(dào)外面去求，把心(xīn)安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那(nà)才是自(zì)主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我们(men)大破大立(lì)，空去一切有无对(duì)待，空去(qù)一切差别观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至(zhì)连这(zhè)个(gè)空都空去，然(rán)后才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆满、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要(yào)产生(shēng)了(le)执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的(de)人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也(yě)，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什(shén)么都(dōu)要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各位道(dào)别(bié)，下(xià)面做一个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我(wǒ)童(tóng)年(nián)家贫(pín)如(rú)洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到(dào)了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得(dé)自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都是(shì)十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街(jiē)，买过东西；一(yī)生(shēng)没(méi)有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的(de)、都是(shì)佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方(fāng)，事(shì)实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上的(de)分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块(kuài)房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地分给你们(men)，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一(yī)本(běn)做(zuò)为纪念；你不要，我有什(shén)么(me)良言好话(huà)也没(méi)有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供你(nǐ)们(men)护(hù)持。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难(nán)以平衡(héng)，升级的依(yī)据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因(yīn)缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对(duì)所(suǒ)有(yǒu)的(de)徒众深深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们(men)仗义(yì)直(zhí)言(yán)，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在(zài)世法上来论长道(dào)短。

今(jīn)后(hòu)，我(wǒ)所挂念的(de)是徒众的调职，佛(fú)光(guāng)山它(tā)不是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但也(yě)要看在(zài)哪个(gè)角(jiǎo)度来论平(píng)等。

未(wèi)来如有不同(tóng)意见，大家(jiā)要依循《佛光山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的(de)同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗)外，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的(de)一(yī)切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最富(fù)有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛(fú)光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希(xī)望，给人方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到(dào)处结缘、到(dào)处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教(jiào)育(yù)，因(yīn)为从(cóng)小(xiǎo)我没(méi)有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应(yīng)世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不私(sī)收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我(wǒ)的(de)，但形相上的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽(suī)然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太多分别。时时以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘(yuán)，因(yīn)为那(nà)是(shì)人间(jiān)共有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们(men)每(měi)个(gè)人一切都是常(cháng)住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世(shì)间这种衣食住行(xíng)太(tài)多的分心挂(guà)碍，此实(shí)不足道(dào)也(yě)。

我希望(wàng)常住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的(de)平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之(zhī)十(shí)方、施之十(shí)方(fāng)，我(wǒ)们(men)要(yào)济助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不幸，急难救助，这(zhè)是理所当(dāng)然要(yào)给予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有(yǒu)的别(bié)分院道场(chǎng)，都(dōu)不(bù)是国有(yǒu)的(de)，也不是租借的(de)，都(dōu)是常住陆续以净资购(gòu)买。所有(yǒu)一(yī)切全(quán)为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人(rén)合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向外(wài)借贷(dài)。

对于那(nà)许(xǔ)多别分院(yuàn)道(dào)场都要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修(xiū)，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益(yì)基金(jīn)，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的道(dào)路。未来(lái)，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是(shì)我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师都(dōu)是(shì)我们的模范。在佛(fú)法(fǎ)的(de)弘传上，世界(燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗jiè)各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要能(néng)传(chuán)达(dá)到家家户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教(jiào)法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我(wǒ)们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未来的一(yī)切，促(cù)进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无(wú)所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教(jiào)必然是未来人类世(shì)界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美，让(ràng)三好运(yùn)动(dòng)的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努力做到(dào)，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道(dào)做为我们(men)人间的(de)修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在(zài)已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为佛教(jiào)界(jiè)一个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座部、大(dà)众(zhòng)部(bù)，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在教义上实践理念(niàn)各(gè)有(yǒu)不同，无可(kě)厚非(fēi)，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的宗派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光的(de)分灯法脉(mài)，只要对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自(zì)我的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上合乎(hū)八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛(fú)光会的领导人(rén)，都按(àn)照(zhào)常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深(shēn)信男女(nǚ)、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能(néng)同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山(shān)上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼院的(de)儿童要多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的(de)因缘留给(gěi)人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的(de)心意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出(chū)版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社(shè)会公共事业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大(dà)觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿(yì)元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益(yì)者(zhě)的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全(quán)球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项(xiàng)目(mù)，只要经(jīng)济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我(wǒ)们对于社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就是常住办(bàn)的几所大学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，无条件的赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买卖；

如(rú)果卖(mài)学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这对佛光(guāng)山的(de)名誉(yù)不好，会给人(rén)批(pī)评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如(rú)有(yǒu)兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人(rén)更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言(yán)建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家(jiā)的(de)意见，他人(rén)才会更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同(tóng)道们在那里做(zuò)资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的发(fā)心，何能有(yǒu)今日的(de)佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精(jīng)神，要永远的(de)、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要(yào)让(ràng)常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流里(lǐ)，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的(de)一日，人(rén)的(de)生(shēng)命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另(lìng)一期生命(mìng)的开(kāi)始。人类(lèi)不(bù)能独居于世间，生活需(xū)要(yào)士(shì)农工(gōng)商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱(ài)惜我们(men)所居住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我(wǒ)们每(měi)一(yī)个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来(lái)，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的(de)护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的(de)佛(fú)恩(ēn)、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的情谊(yì)，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言(yán)论，如(rú)：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我感到人生非常幸(xìng)福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也(yě)享受了牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免，只(zhǐ)要(yào)写上(shàng)简单几个(gè)字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除(chú)了(le)信众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大(dà)学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师(shī)生(shēng)，他们(men)未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能(néng)在人间佛教的(de)大(dà)道(dào)上继续精进，大(dà)家相互(hù)勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀度(dù)众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生(shēng)何(hé)所求，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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