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  即(jí)使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘(gān)愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世间(jiān)。

  出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志,采用象征手(shǒu)法,字面上是咏石(shí)灰,实(shí)际借物喻人,托物寄怀,表现了诗人高(gāo)洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

《石灰吟(yín)》原诗

  千锤万凿出深山,烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留(liú)清(qīng)白(bái)在人(rén)间。

《石灰吟》注释(shì)

  1.石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称(古代诗歌的一种形式(shì))。

  2.千锤(chuí)万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”;

  指无(wú)数次的锤击开(kāi)凿(záo),形容开采(cǎi)石灰非(fēi)常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多。

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  锤:锤(chuí)打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若等闲:好像很平常的(de)事情。

  若:好像、好(hǎo)似;

  等(děng)闲:平(píng)常,轻松(sōng)。

  4.粉骨碎身:也作“粉(fěn)身碎骨”;

  浑:亦(yì)作(zuò)“全(quán)”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰(huī)洁白(bái)的(de)本色,又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

  人(rén)间:人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清白(bái)在人(rén)间的意(yì)思(sī)?

  意思是:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间。

  出自(zì):于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白在人间。

  译文:石灰(huī)石(shí)只有经过千万次捶打才能从深山(shān)里(lǐ)开采出来,它(tā)把熊熊(xióng)烈(liè)火(huǒ)的(de)焚(fén)烧(shāo)当(dāng)做很(hěn)平(píng)常的一件事。

  即(jí)使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留(liú)在人(rén)世(shì)间(jiān)。

  石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一(yī)种名称(古代诗(shī)歌的一种形式)。

  千锤(chuí)万(wàn)凿(záo):也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)_万击”;指无数次的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿,形(xíng)容开采(cǎi)石灰非常艰难。

  千、万(wàn):虚词,形(xíng)容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常的事(shì)情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松(sōng)。

  清(qīng)白:指(zhǐ)石灰洁白的本色,又比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩展(zhǎn)资料:

  首句“千锤万凿出(chū)深(shēn)山”是形容开采石灰石很不(bù)容易。

  次(cì)句郑斗腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧(shāo)若(ruò)等闲”。

  “烈(liè)火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。

  加“若等闲”三字,又使人(rén)感到不仅(jǐn)是在写烧(shāo)炼(liàn)石灰石(shí),它(tā)似乎还象征着志士仁人(rén)无论(lùn)面临(lín)着(zhe)怎样严峻的考验,都从容(róng)不迫,视若等(děng)闲。

  第三句“粉身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

  “粉(fěn)身碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧(shāo)成(chéng)石(shí)灰粉,而“浑不怕”三字(zì)又使我们(men)联(lián)想到其中可(kě)能寓(yù)有不怕牺牲的精(jīng)神。

  至于最后一句“要留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)”,更是作者在(zài)直抒情怀(huái),立志要做(zuò)纯洁清白(bái)的(de)人。

  作(zuò)者(zhě)于谦为(wèi)官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明(míng)英(yīng)宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦(qiān)议立景帝,亲自率兵(bīng)固守(shǒu)北(běi)京,击退瓦剌,使人民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再(zài)次野蛮统治。

  但英宗复(fù)辟(pì)后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

  这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以说是于谦(qiān)生平(píng)和人格(gé)的(de)真实写照。

  此诗通篇(piān)用象(xiàng)征手(shǒu)销塌(tā)法,以物比(bǐ)人,把物(wù)的性格(gé)和(hé)人的性格熔铸(zhù)成一体。

  言(yán)在物,而意在人,不言人而(ér)人(rén)在其中,似呼之即(jí)出。

  风格豪(háo)迈,气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵有力(lì)。

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