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独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富(fù)的(de)传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来(lái)自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这(zhè)十二种(zhǒng)动物(wù)的习(xí)性来分配各个(gè)地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的(de)动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在(zài)日出(chū)之时(shí)出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的生(shēng)活(huó)起居(jū)作息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十(shí)二生(shē边际贡献的计算公式是什么呀ng)肖的文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附(fù)近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在对(duì)应(yīng)关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即(jí)前(qián)十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也(yě)，体现(xiàn)十二生肖为基(jī)础凑(còu)齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有(y边际贡献的计算公式是什么呀ǒu)附会，二八星宿配(pèi)动(dòng)物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二(èr)年运行(xíng)一周天(tiān)，从(cóng)木(mù)星位(wèi)置可确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物(wù)生活环(huán)境存(cún)在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物在不(bù)同年份的生(shēng)活条件大不(bù)相同，不同年(nián)份(fèn)出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自然(rán)现象的(de)图形(xíng)作为本氏族(zú)的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟(niǎo)，周(zhōu)族(zú)的图(tú)腾则(zé)有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则(zé)一(yī)定(dìng)程度骚扰人类生(shēng)活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝(yí)的十二(èr)兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列(liè)，是原(yuán)始(shǐ)人人(rén)兽(shòu)不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文(wén)中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真(zh边际贡献的计算公式是什么呀ēn)有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于(yú)巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推翻(fān)此说，世(shì)界各国都有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾说(shuō)的(de)合理性(xìng)。

独(dú)肖是那(nà)几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说(shuō)，并(bìng)以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实，可是其(qí)的友好举动(dòng)往往使别人(rén)感到(dào)很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人(rén)或环(huán)境的影响，按照自(zì)已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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