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非(fēi)练(liàn)实(shí)不食的(de)练实是(shì)什么意思(sī)，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南(nán)海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派(pài)的(de)代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的)梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物的(de)复杂性，即(jí)事物(wù)本(běn)身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的yǔ)老子并(bìng)称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极(jí)为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的(de)文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子

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