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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对话文(wén)体的形式记(jì)录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛(tán)讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及(jí)儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是学子(zi)士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为那(nà)担心(xīn)而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的(de)气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是(shì)在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(s网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言hě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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