三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句是这句话的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高)义理、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学(xué)及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做(zuò)事危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻(qīng)重，并受到全(quán)世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是(shì)以(yǐ)中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的(de)教(jiào)育(yù)论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的社会环境下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行(xíng)教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也(yě)把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时期德育(yù)教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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