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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思>

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于(yú)历(lì)史的(de)长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出(ch义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思ū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业(yè)和(hé)人生的(de)执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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