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  孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代意义(yì):1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”,关心当代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦,制(zhì)订有利于百姓生活的相关政策,减小贫富(fù)差距(jù),更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之间(jiān)的矛盾,促进全社(shè)会(huì)的合谐。

  2、现代实行“仁政(zhèng)”,国(guó)家的当政(zhèng)政(zhèng)府(fǔ)才稳(wěn)固,才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁政”,多多援助他(tā)国,结交盟友,与人为善(shàn),这(zhè)样,才(cái)能提高(gāo)自己的国际地位,在危(wēi)难之时,才会得到更多(duō)其它国家的支持(chí)与帮助(zhù)。

  孟子(zi)继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的德治(zhì)思想(xiǎng),发展为仁政学(xué)说,成为其政治思想的核(hé)心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长长”的原(yuánbehaviour可数吗,behaviour是可数名词吗)则运用于政治(zhì),以缓和阶级矛盾,维(wéi)护封(fēng)建统治阶级的(de)长远利益。

  孟子一(yī)方(fāng)面严格区分了统治者(zhě)与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶级地位,认为“劳心(xīn)者治人,劳力者治(zhì)于(yú)人”,并且模仿周制拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级制度(dù);

  另一方(fāng)面,又把(bǎ)统治(zhì)者和(hé)被统治者的(de)关系(xì)比作父母对子女的关系,主张统(tǒng)治(zhì)者应该像父(fù)母一样关心(xīn)人民(mín)的(de)疾苦,人民应该像对待父(fù)母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

  孟子认(rèn)为,这是一种最理(lǐ)想的政(zhèng)治,如果统治者实行仁(rén)政,可以得(dé)到(dào)人民的衷心拥(yōng)护(hù);

  反之,如果不顾人民(mín)死活(huó),推行虐政,将会失(shī)去(qù)民心而变成独夫民(mín)贼(zéi),被人民(mín)推翻。

  仁政的具体(tǐ)内容很广泛,包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及统(tǒng)一天下的(de)途径等,其中贯穿着一条民本思想的线索。

  这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时期重民轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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