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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ě无锡市是几线城市r)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì无锡市是几线城市)在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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