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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(z凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则òu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域(yù)方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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