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　　害群之马原指(zhǐ)损害马群的(de)劣马。

　　现比方(fāng)损害(hài)社会或团体的人(rén)。

　　害群之马(mǎ)寓(yù)言(yán)故事(shì)的启示是对有损国家(jiā)、团体、人民利(lì)益的团(tuán)体或个人，要及早发现、及早处(chù)理。

害群(qún)之马的寓言故事

　　有一(yī)次，黄帝要到具茨(cí)山(shān)去参见贤人大(dà)隗。

　　方明、昌寓(yù)在(zài)座(zuò)一左(zuǒ)一右护卫(wèi)，张若、他朋在前边开路，昆(kūn)阍、诙谐在(zài)车后侍从。

　　他们来到(dào)襄(xiāng)诚田野时，迷失了(le)方向，七(qī)位圣贤都走失，找不到一个人指路。

　　正好(hǎo)，他们遇到(dào)一(yī)个(gè)放马的(de)孩子，便(biàn)问他(tā)：“你知道(dào)具茨山(shān)在哪吗？”孩子说：“知道。

　　”“那么你知道大(dà)隗住(zhù)在哪(nǎ)里(lǐ)吗？”那(nà)孩子(zi)说：“知道”黄帝说：“这孩子真特别！他不光知道(dào)具(jù)茨山，还知道大隗住(zhù)在哪里。

　　那么请问，你是否知道(dào)怎么管理全国呢？”孩(hái)子说：“管理(lǐ)全国(guó)，就象你们在野外邀游相同，只管前行，不要无事(shì)生(shēng)非(fēi)，把政事搞得(dé)太杂乱。

　　我前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的缺点。

　　有(yǒu)一位长(zhǎng)者教道(dào)我说：“你要乘着阳光之车，在襄城的田野上邀(yāo)游，遗忘尘世间(jiān)的全部。

　　现在我(wǒ)的缺点现已好了，我又(yòu)要开端在苍茫世(shì)尘之(zhī)外畅游。

　　管理全国也应当像(xiàng)这样，我想用(yòng)不着(zhe)我来说什(shén)么(me)。

　　”黄(huáng)帝说：“你说的太迷糊(hú)了，终究该怎样(yàng)管理全国呢？”孩(hái)子推托不说。

　　黄帝又持续诘问。

　　那孩(hái)子说：“管理全(quán)国，和我放马又有何(hé)不同呢？只要把损害(hài)马群(qún)的马驱赶出去就行了。

　　”黄帝(dì)大受启示，叩头(tóu)行了(le)大礼，称(chēng)牧(mù)童为侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类天(tiān)师，一再感谢，刚才脱离。

害群之马造句(jù)

　　1.咱们是(shì)一个联合的全体,不允许(xǔ)某些害群(qún)之马(mǎ)在咱(zán)们的全体里。

　　2.这位恶徒总(zǒng)是常常打(dǎ)架捣乱，真是社会的(de)害群(qún)之马。

　　3.你(nǐ)还不改掉(diào)嗜赌陋俗，自(zì)以为(wèi)是(shì)，真乐意被视作害群(qún)之马吗？

　　4.说到朋(péng)友，在那么(me)一大堆人里必(bì)定有几个害群之(zhī)马。

　　5.校方预备(bèi)铲除那些害群之马。

　　6.对(duì)损(sǔn)害(hài)社会(huì)的害(hài)群(qún)之(zhī)马，咱们决不能姑(gū)息(xī)。

　　7.我们(men)都无(wú)法忍(rěn)受这(zhè)个恶贯满盈的害(hài)群之(zhī)马持(chí)续留(liú)在社区(qū)内。

　　8.害群之(zhī)马有(yǒu)必要(yào)清除，团体才(cái)干前进。

　　9.他常常乱丢垃圾(jī)惹事生(shēng)非，社(shè)区的居民(mín)都把他当作害群之(zhī)马。

　　10.我觉得(dé)像(xiàng)他这样的害(hài)群之马就应(yīng)该抓起来！

害群之(zhī)马从中得到的启(qǐ)示(shì)？

　　害(hài)罩答(dá)群之马

　　【拼音】： hài qún zhī mǎ

　　【解说】： 损害(hài)马群的劣马(mǎ)。

　　比方损害社会或团体的人。

　　【成语故(gù)事】：

　　　　传(chuán)说(shuō)黄帝要到具茨山去参见一位叫大隗(kuí)的神。

　　他(tā)遇到一个牧马儿童，就问：你知道具茨山往哪走粗禅(chán)吗？牧童(tóng)答(dá)到：知道。

　　物凳慧黄(huáng)帝感到这小孩不简单(dān)，就问他(tā)怎么(me)管理全国。

　侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类　牧童答到(dào)：管理全国(guó)跟牧(mù)马相同，只要去其害马者（除(chú)去害(hài)群之马）就行了。

　　黄帝一听(tīng)，急忙叩头称谢(xiè)，称牧童为天师。

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