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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思>

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思确(què)的(de)人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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