人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)四十(shí)三日，即人死(sǐ)后利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗七七四十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来(lái)的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人(rén)死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的(de)第七(qī)日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶(jiē)上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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