星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就(jiù)上了(le)热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述(shù)了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世(shì)界各(gè)地有如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍(shě)利子是如何形成的(de)说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它(tā)的大名。在(zài)很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人(rén)看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较高的(de)和尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确(què)实是火烧(shāo)出来的，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学(xué)的角度(dù)来看(kàn)，人们对舍(shě)利子(zi)的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生(shēng)一系列(liè)变化，而其(qí)中(zhōng)有一(yī)项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结晶，产生(shēng)了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其(qí)次是结石(shí)说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温(wēn)后的产(chǎn)物(wù)。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了(le)，像输尿管结石(shí)的疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体(tǐ)内(nèi)有(yǒu)几百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣越高结石就(jiù)越多(duō)……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度，会发现舍利子(zi)的概念本身(shēn)就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子，也不(bù)影响(xiǎng)他(tā)在人(rén)们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今(jīn)的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随(suí)母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经(jīng)历(lì)了系统(tǒng)完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业(yè)后(hòu)，他先(xiān)后担任(rèn)白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾(wān)第(dì)一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山之(zhī)一，更是全球知(zhī)名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作(zuò)品(pǐn)总计超过三千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻译(yì)成了(le)英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说(shuō)，他(tā)更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界(jiè)各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近(jìn)百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山(shān)时，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修(xiū)净(jìng)化(huà)人心。所以终其(qí)一(yī)生，他都(dōu)循着(zhe)这样的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带(dài)入生活(huó)，让世(shì)间众生能(néng)够在日常生(shēng)活(huó)中与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之(zhī)心，为入(rù)世(shì)之事，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅力(lì)打动了(le)许多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的(de)弟(dì)子(zi)两千余人，全(quán)球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百余人(rén)。

年轻时(shí)的他在(zài)佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能如(rú)星星般(bān)在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也(yě)有(yǒu)如云(yún)般飘然(rán)不受拘束(shù)的意味。

无数(shù)人将星云(yún)大师(shī)视(shì)为人生的(de)明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再(zài)无(wú)星云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻(kè)没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥(yōng)有，实在是最没有般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事(shì)业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容(róng)一个人(rén)，一个人(rén)就是你的；包(bāo)容一(yī)个团体，团体就(jiù)是(shì)你的；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地(dì)世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争(zhēng)，以无为(wèi)有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而(ér)是(shì)自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持(chí)平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那(nà)些无(wú)志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热心(xīn)了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来(lái)，太执(zhí)著了，就会产生出过(guò)犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去求(qiú)，把心安(ān)住于(yú)寂静的(de)涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是(shì)自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理(lǐ)的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是要我们(men)大破大(dà)立(lì)，空去一(yī)切有无对(duì)待，空去(qù)一切差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做(zuò)思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余(yú)也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一(yī)定要(yào)像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种“希望(wàng)什么都(dōu)要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得(dé)多、听得多(duō)、知(zhī)道(dào)得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和(hé)各位道别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感到我是(shì)贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因为(wèi)那(nà)都是十方大(dà)众的(de)，不是(shì)我的。

在世(shì)界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添(tiān)一(yī)桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是(shì)十(shí)方共有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切都是大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶(è)的人。别人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我没(méi)有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各(gè)有所归。我没有什么(me)个人物质(zhì)上的分(fēn)配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们(men)，也没有哪一(yī)个(gè)人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的依据(jù)：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高低(dī)、有无，看的(de)标(biāo)准各有(yǒu)不同(tóng)，都(dōu)与福(fú)德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否(fǒu)，不(bù)是我(wǒ)个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山(shān)它(tā)不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人生(shēng)，但也要(yào)看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意(yì)见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可(kě)以更(gèng)改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创业(yè)艰(jiān)难，事实(shí)上(shàng)我觉(jué)得非(fēi)常简易(yì)；因为(wèi)集体创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一(yī)，做时(shí)全(quán)力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜，去(qù)了(le)，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道(dào)相(xiāng)应、与法相契，就是最富(fù)有(yǒu)的(de)人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是(shì)给人(rén)赞(zàn)叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛光人(rén)工作信(xìn)条(tiáo)：给(gěi)人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播(bō)佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为从(cóng)小我没(méi)有进(jìn)过正规的(de)学校(xiào)读书，明白教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也(yě)发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水(shuǐ)流(liú)长(zhǎng)，我不(bù)能不(bù)把心里(lǐ)的泉源用(yòng)来(lái)供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本(běn)诸(zhū)出离心，以出世的(de)思想做入世的事(shì)业，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私自请托(tuō)，不私置(zhì)产业(yè)，不私(sī)造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都能(néng)这样做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家(jiā)应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相上的无(wú)常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多(duō)分别。时(shí)时以(yǐ)众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们(men)每个人一切都(dōu)是(shì)常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这种衣食住行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用(yòng)于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。<巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么/p>

因为(wèi)灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不是租借的(de)，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住(zhù)所有，没(méi)有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷(dài)，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那(nà)许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净(jìng)财(cái)集(jí)中到教育、文(wén)化(huà)、公益基(jī)金(jīn)，私人不可分(fēn)配。和佛(fú)教界、道(dào)友都不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来(lái)往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导(dǎo)师，为(wèi)我(wǒ)的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化(huà)，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持(chí)；我对人(rén)间(jiān)佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家家(jiā)户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是(shì)定(dìng)型的(de)，可以(yǐ)改变我们未(wèi)来(lái)的一切，促进人(rén)生的(de)美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁(rén)就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人间(jiān)的修行。

人间佛(fú)教的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为普遍(biàn)的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的(de)发(fā)展，必定(dìng)会(huì)成(chéng)为佛教界一个(gè)正派(pài)的(de)团体。

但(dàn)世间的人事(shì)各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八大(dà)宗派，在(zài)教义(yì)上(shàng)实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人我(wǒ)是非上较(jiào)量，那(nà)完(wán)全(quán)不(bù)能契(qì)合佛心。

假如你们有心(xīn)，为(wèi)团结(jié)佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古德(dé)圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派(pài)，则(zé)是看(kàn)后代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不(bù)满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们也(yě)要(yào)有雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自(zì)我的(de)成(chéng)就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在(zài)已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水长流。

对于佛(fú)光会(huì)会员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义的事(shì)业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导(dǎo)人(rén)，都按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归。巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么p>

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等(děng)”的(de)精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把美好的(de)因缘留(liú)给人间，把佛法的(de)情(qíng)谊留给信者，把信心(xīn)的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大(dà)众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心(xīn)意(yì)留(liú)在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有利(lì)于社会公共事业的(de)都应(yīng)该交(jiāo)由教(jiào)团担(dān)当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会(huì)的文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余(yú)亿(yì)元，除了少数由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也(yě)希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益(yì)者的(de)遗产(chǎn)都(dōu)可(kě)以参与进来，让(ràng)公益基(jī)金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华(huá)文(wén)文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可(kě)以设立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是(shì)每一个佛(fú)教徒(tú)不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予(yǔ)有缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该量力(lì)补(bǔ)助，以使其有(yǒu)心(xīn)人更(gèng)加(jiā)团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻(wén)过则(zé)喜的(de)雅量接受(shòu)，我们总要接受大(dà)家的(de)意见(jiàn)，他人才会更(gèng)加(jiā)拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组的(de)徒众们在那里除草修花(huā)，看到环保组的(de)同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组的(de)修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮(liáo)里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功(gōng)的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育(yù)训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下(xià)去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单(dān)独(dú)存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛(fú)法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少(shǎo)磨难到达(dá)日(rì)本弘(hóng)法传播(bō)文化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江东去，终会有再(zài)回来的(de)一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人类(lèi)不能(néng)独居于(yú)世间(jiān)，生(shēng)活需要士农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地(dì)水(shuǐ)火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我(wǒ)的人，对我们(men)都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大(dà)家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自己这一生，我不(bù)知道曾为(wèi)人(rén)间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)多(duō)少信(xìn)徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这(zhè)一(yī)生所(suǒ)受到(dào)的(de)佛恩、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩(hào)荡，我应该在人间活得(dé)很有价(jià)值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大(dà)众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与我的情(qíng)谊，未来(lái)我会(huì)加倍补(bǔ)偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言(yán)论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已享受(shòu)不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂念的(de)，除了信众(zhòng)的(de)幸福安(ān)乐，要重视世界各地办(bàn)的(de)大(dà)学，这是(shì)我(wǒ)们的根(gēn)本(běn)；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤其(qí)丛林(lín)学(xué)院的师生，他们未来(lái)都是(shì)未(wèi)来佛(fú)光山菩提(tí)种子(zi)，要(yào)他们(men)健全、发心，人(rén)间佛(fú)教(jiào)才(cái)能长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间(jiān)佛(fú)教的(de)大道(dào)上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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