盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也(yě)因为各(gè)国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到(dào)内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题(tí)的(de)呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多(duō)民族(zú)聚集(jí)的地区，不(bù)同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境和接受(shòu)的文(wén)化教育，不(bù)同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男(nán)性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面(miàn)的规定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难(nán)免会因为(wèi)一(yī)日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和(hé)内(nèi)陆人(rén)结(jié)婚的(de)最(zuì)大(dà)硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子因素还是文(wén)化差(chà)异。

国(guó)家与国(guó)家之间有文(wén)化冲(chōng)突(tū)，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在(zài)同(tóng)样的问题(tí)。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若(ruò)其(qí)中一(yī)方要(yào)为了另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难过女方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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