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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要(yào)研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球(qiú)的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的(de)程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元现实中真的可以把人玩坏吗(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年(nián)的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大(dà)古老的(de)以色(sè)列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整的对(duì)于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这(zhè)么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就愿(yuàn)意花费这(zhè)么(me)多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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