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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(b酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的pan>ěi)方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反应部队(duì)，带着(zhe)这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军(jūn)楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处(chù)在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎(zěn)么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决(jué)心取胡人(rén)之长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区(qū)传(chuán)统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来(lái)！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓(xìng)议论(lùn)明(míng)白(bái)，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成(chéng)改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣(shèng)贤(xián)之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法(fǎ)的(de)地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的，学(xué)习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的(de)机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

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