怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿行，嘉言(yán)懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含(hán)义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有益的言论和高尚(shàng)的(de)行为，比喻人具(jù)有纯(chún)洁高(gāo)尚的品(pǐn)德的(de)。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀(huái)瑾握瑜(yú)”意(yì)思是指有益的(de)言(yán)论和高(gāo)尚的行为，比喻人(rén)具(jù)有纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿(yì)行(xíng)”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人(rén)嘉言善行(xíng)，则敬慕(mù)而(ér)记(jì)录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷(qióng)不(bù)知所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词(cí)：高(gāo)风(fēng)亮节解释：高(gāo)风：高尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形(xíng)容道德和行为都很(hěn)高尚(shàng)。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷(juǎn)一：“余谓(wèi)渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶(táo)渊(yuān)明的高风亮节，本来就已(yǐ)经无愧于商山四皓了，还(hái)那样仰慕他们，尤(yóu)其(qí)向往他(tā)们(men)喜欢(huān)贤(xián)才崇(chóng)尚友谊的情状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的反义词：厚(hòu)颜无耻解释：颜(yán)：脸面(miàn)。

　　指人(rén)脸皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧言如簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧，脸(liǎn)皮真厚太(tài)无耻(chǐ)。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含(hán)贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜(yú)嘉(jiā)言懿(yì)行(xíng)什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意(yì)义(yì) 的好 言语(yǔ) 和好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚(shàng)书(shū)·大(dà)禹(yǔ)谟(mó)》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野(yě)无遗贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这部书叫《帝鉴图说》， 出(chū)于 明朝张(zhāng) 居正 的手(shǒu)笔，辑(jí)录历代贤主的 嘉言懿(yì)行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意(yì)琦行 卓越(yuè)的思想(xiǎng)和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅(tīng)察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣(shèng)人瑰(guī)意琦行，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义词(cí)： 污言秽行 为非作歹(dǎi) 做违法的事,做令人痛(tòng)恨的事你(nǐ)待为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是不牢(láo)坚我说(shuō)的是好话,不过叫你心(xīn)里(lǐ)留神,并

　　成语(yǔ)语法： 联合式(shì)；作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语；指有益的(de)言(yán)论(lùn)和高(gāo)尚的行为

　　常用程度： 常(cháng)用成语

　　感情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生(shēng)年代： 古(gǔ)代(dài)成语(yǔ)

　　英(yīng)语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳(jiā)”；懿，不能(néng)写作“义”。

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