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m是什么意思性取向

m是什么意思性取向 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人(rén)文关(guān)怀,人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái),人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

  是关注(zhù)人的生存与发展的。

概念起源

  人文(wén)关(guān)怀,一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文(wén)主义传统,其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的价值(zhí),

  要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放(fàng)和自由平等,尊重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考,关怀人的精神生活等。

  在(zài)思想政治工作视野中,人文(wén)关怀(huám是什么意思性取向i)是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì),关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需(xū)求(qiú),激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性,促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

  具体(tǐ)来说,包(bāo)括层层(céng)递进又密(mì)切相关(guān)的(de)几层(céng)涵义:

  1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在,更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存(cún)在。

  2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动社会发展还(hái)是实(shí)现自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面(miàn)都居于核心地(dì)位(wèi)或(huò)支配地(dì)位。

  3、承认人的价值,追求人的(de)社会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

  4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

  人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体,也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生(shēng)活的主(zhǔ)体,因(yīn)而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

  5、关心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

  不仅关心人物(wù)质层面的需要,更关心人(rén)精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生(shēng)存(cún)需要、享受需要,更着力于人的(de)自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

  6、促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

  人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn),而(ér)不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都(dōu)得到(dào)较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn),是与个性发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

  人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观,集(jí)中体现为对(duì)人(rén)本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视(shì),它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀(huái),着眼于人性,注重人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

  人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体,又是自身存在的价(jià)值(zhí)主体,人不同于(yú)一般的物,它(tā)的根本是内在而非外在,因(yīn)此,文(wén)明建设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神。

  人文精神倡导把情感看作人(rén)的基(jī)本(běn)存在方式,社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内(nèi)在需求,避免人的异(yì)化(huà)。

  改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来(lái),我国经济飞速发展(zhǎn),人民的(de)物(wù)质生活水平得到(dào)了(le)极大的(de)提高(gāo),物质文明的进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决,市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受,但市场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng),又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解(jiě)。m是什么意思性取向p>

  所以,在市场经济条件下,在(zài)现代(dài)社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中(zhōng),一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀(huái)的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的(de)迫切(qiè)需要,另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的(de)深刻(kè)矛盾。

  因此(cǐ),在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议(yì)上(shàng),江(jiāng)泽民总书(shū)记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论(lùn)武装人(rén),以正确的舆论引(yǐn)导人,以(yǐ)高尚的精神塑造人,以(yǐ)优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的(de)要求(qiú),这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明建设,真正做到了高瞻远瞩,体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识(shí),具有深远的(de)意(yì)义。

  新闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传途径和(hé)最常见的文(wén)化载体,应当担(dān)负(fù)起历史的重任,体(tǐ)现出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

  与(yǔ)此同(tóng)时(shí),人文(wén)精神的(de)贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣,从而(ér)完(wán)成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建,使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的(de)读者(zhě),为自身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

  从这一点来说,走(zǒu)进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾(dùn),二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

  人文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

  要求人的个性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等,尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考,关怀人的精神(shén)生活(huó)等(děng)。

  在思想政治工作视野中,人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异,关心人丰(fēng)富多样的个体需求,激(jī)发(fā)人(rén)的(de)主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造性,促进(jìn)人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

  人文关怀(huái)的(de)提出,体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的关爱,严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心(xīn)的感受,引导(dǎo)人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和社会,正确对(duì)待困难(nán)、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意(yì)思?

  人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定,对人类的(de)解放与自由的(de)追求。

  人文关怀(huái),一(yī)般认为发(fā)端于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng),其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

  人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

  扩展资料

  在中国,人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪,到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形(xíng)成,自(zì)此以后,在中国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰(shuāi),成为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂。

  中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词,意指人际间相互关系(xì)准则。

  在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中,在处理人与人之间的关系方面,提出了忠(zhōng)义(yì)理智信(xìn)m是什么意思性取向等规范,在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范,同时,在远神近人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对(duì)于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

  儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面,提(tí)倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世(shì),为儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近(jìn)人的(de)人文主义道路。

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