远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则领略的意思不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。领略的意思

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本(běn)章的(de)“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素(sù)对(duì)于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的(de)原文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现代的(de)社(shè)会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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