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世(shì)界(jiè)四大文化名(míng)人是哪4个，世界四(sì)大文化名人(rén)不(bù)包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁(bān)布了四位世界文(wén)化(huà)名人(rén)。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的(de)天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文(wén)主义作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要的作家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着(zhe)中国诗(shī)歌(gē)进入(rù)了(le)一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主(zhǔ)要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国(guó)风(fēng)》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后(hòu)世诗歌产生了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定(dìng)了(le)教(jiào)会的权威，改变了人类对(duì)自然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心(xīn)说(shuō)与其并(bìng)无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年的观察和(hé)计(jì)算完(wán)成他的(de)伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十(shí)几岁后，拉(lā)伯(bó)雷接(jiē)受了宗教教育，进修(xiū)道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开(kāi)始学(xué)习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两个月的时间获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出版第二(èr)部(bù)，虽(suī)然(rán)受到民(mín)众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人(rén)传》的第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被(bèi)列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国(guó)后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人(rén)传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华(huá)人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家，全世界(jiè)最卓越(yuè)的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的赞歌下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖，举着他的旗(qí)帜(zhì)前进的(de)。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来(lái)的盲人，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间(jiān)使我的(de)双眼看(kàn)到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没(méi)有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克(kè)思(sī)的(de)著(zhù)作中(zhōng)，仅以(yǐ)数(shù)量(liàng)来说，引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之(zhī)多(duō)。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科(kē)学研(yán)究过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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