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当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日

当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿金甲,不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以(yǐ)来,国家的(de)生存安危是每个国王,和部署,子民所关心(xīn)之事。

当国与国(guó)之间发(fā)生战争,小国(guó)的安(ān)危就显得至关重(zhòng)要,大国吞并小国(guó),而强(qiáng)等(děng)国(guó)家的野心(xīn)只能(néng)持续(xù)不断地发(fā)挥(huī)野心和挑战,直到平息(xī)。

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二(èr)战结束后,脱离英国(guó)掌(zhǎng)控的印度对锡金(jīn)觊觎已(yǐ)久。

70年代后,锡金国王被(bèi)软禁,随之(zhī)他们(men)请求加入中(zhōng)国149次,但(dàn)是被拒绝后,依旧在(zài)自家(jiā)大(dà)楼前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗话说,弱国无外交。面对强国的吞并(bìng),只能对外求救(jiù)。

但是某种程度上,19世纪后期(qī),国家局势动荡不安,我国(guó)也(yě)并不(bù)稳(wěn)定,只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金(jīn)这个国家最早(zǎo)在清(qīng)朝是一个藩(fān)属国,它坐落于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿润的气候(hòu),非(fēi)常适(shì)合农作(zuò)物生长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海(hǎi)拔(bá)高达1500米(mǐ当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日),接(jiē)壤于(yú)印度,而印度又(yòu)在清王朝灭亡后被英国霸占,锡金也(yě)就随之(zhī)沦为英国的(de)附属(shǔ)品。

请求加(jiā)入中国149次,被拒后“坚(jiān)持”挂(guà)中国国旗,并(bìng)宣称(chēng)属于中国(guó)_黑料正能量(liàng)

作为(wèi)一个南亚(yà)的小(xiǎo)国,锡金也(yě)有着丰富的宗(zōng)教和人文(wén)历史。这(zhè)起(qǐ)源(yuán)于一个神话传说(shuō)。一个有着(zhe)浓厚佛学思想(xiǎng)的神人(rén)——拉宗(zōng)成布,他被人们(men)评价为聪慧,和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地人们(men)都受(shòu)到(dào)他的佛(fú)学传播,而(ér)他又将目光放(fàng)回(huí)了锡金王国,决定(dìng)在那里传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔(ěr)边缘的小(xiǎo)国,一直有着丰厚的佛学思(sī)想,但是(shì)真正(zhèng)被引入(rù),被众生看到的是(shì)一个牧羊(yáng)人。

他是个中(zhōng)年人,喜(xǐ)欢在山(shān)坡上放羊,在他的身上能够看到(dào)人(rén)与(yǔ)自然合一的大道。

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而来到锡金传法的拉宗成布,也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视(shì)为(wèi)锡金的国(guó)王。然而(ér)锡(xī)金这个小国只存(cún)在了百年(nián),就消失在世界地(dì)图上(shàng)。

一(yī)个国家的(de)毁(huǐ)灭原因(yīn)有(yǒu)很多,一个明(míng)君可(kě)以(yǐ)有贤德的管理(lǐ),但不能除却地理(lǐ)位(wèi)置和大局势(shì)的影响,正所谓天(tiān)时不如地利,地利不如人(rén)和(hé),若时机(jī)丧(sàng)失,那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋(qū)势(shì)。

英雄(xióng)都有陌路时,红(hóng)颜也有衰老时(shí),而当(dāng)锡金(jīn)最(zuì)初的建国者彭措,看到(dào)往后国家(jiā)灭亡的结局时,不知他是否能够预测(cè)到。

百年小国的消亡(wáng)正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙,印(yìn)度(dù)从英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地身份后,他开(kāi)始对(duì)锡(xī)金(jīn)展开了行(xíng)动。

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正是因(yīn)为锡金有着丰(fēng)富的资源,又占据(jù)着重要的地理位置,才会让(ràng)它成为(wèi)一(yī)个唾(tuò)手(shǒu)可得的羊肉。

由于英国将权利交于(yú)印度,印度刚(gāng)好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系,还打(dǎ)算占(zhàn)据锡金的国土(tǔ),选择印度人来当国王。

这样的经历想必(bì)是屈(qū)辱的,但是(shì)锡(xī)金毫无办(bàn)法,毕竟有(yǒu)英国大(dà)国(guó)的牵制,他只(zhǐ)能(néng)签(qiān)订下和平(píng)条(tiáo)约,被(bèi)印度管理国内的资源,诸如外交,经(jīng)济,等一系列权利。

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有(yǒu)强大(dà)的入侵后,锡金人民的士气和风气(qì)都受到(dào)了(le)损(sǔn)害。1975年(nián)的(de)锡金(jīn),总算不堪重(zhòng)负,被(bèi)印度的军队(duì)控制,而国王也成为傀儡(lěi)。

君子(zi)之德(dé)风,小人(rén)之德草(cǎo),草上(shàng)之风必偃。

而一个国家(jiā)的风气也(yě)与执政者息息相关,最初(chū)以佛学文化建立锡金的彭措,他虽(suī)然安(ān)闲(xián)自在,人(rén)民也皈依安乐(lè)。

但是后(hòu)代的传承之后,锡金小国还是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为印度的附属品后(hòu),锡金也慢(màn)慢从(cóng)一个民风(fēng)淳朴(pǔ)的国家变得复杂(zá)化,因为(wèi)当时(shí)锡金也有别国(guó)居民的混入。

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在清朝时(shí)期(qī),锡金(jīn)也(yě)叫做(zuò)哲孟(mèng)雄(xióng),然而面对(duì)多国的入侵后,锡金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回,让(ràng)人反思的同时,也更加(jiā)明白(bái),国家内部的团结(jié)和强大自身很(hěn)重要。

虽(suī)然说事物的诞生总是会有(yǒu)高潮(cháo),起伏和消(xiāo)亡,但是(shì)阴(yīn)极阳生(shēng),灭亡(wáng)是必然趋势,当不能够抵御外敌(dí)后。只有坚守国(guó)家(jiā)的民风,积极学习外(wài)国,放眼全球化的趋势(shì),也未(wèi)必不是(shì)一条可行之道。

中国为(wèi)什(shén)么拒绝?在(zài)锡金面临百(bǎi)般无奈后(hòu),向中(zhōng)国发起了求助,因(yīn)为早(zǎo)在(zài)清朝(cháo)时期,锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的(de)拉宗成布。

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那(nà)是一(yī)个天朗(lǎng)气清的好天气,拉(lā)宗成(chéng)布到(dào)达拉萨礼拜,面对雪山,他预测到(dào)未(wèi)来(lái)清王朝将(jiāng)会封(fēng)赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛,那是1652年(nián),王国成立十年后(hòu)。

没曾想,这个预(yù)言成真,拉宗成步从此(cǐ)在西藏(cáng)人(rén)民眼中显得神圣。

也(yě)因拉(lā)宗(zōng)成布(bù)的这层关系,锡金(jīn)倍受西(xī)藏人民(mín)保护,又(yòu)因(yīn)西藏(cáng)属于中国,因此也与中国(guó)形成关(guān)联。

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关于(yú)中国对锡金的(de)帮助,从西藏的角度来讲,在不丹(dān)的入侵下,西藏(cáng)没有让锡金面临危难,而之(zhī)后(hòu)锡金也(yě)对西(xī)藏选择了联姻来加(jiā)强联系(xì)。

之后(hòu)的(de)尼泊(pō)尔入侵一(yī)战,清政府更是出(chū)兵选择(zé)对(duì)抗,等到尼泊尔选择撤退后,拉萨和锡金的关系也日益密(mì)切(qiè)。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作为,他们不将锡金的宗教(jiào)管理放在首(shǒu)位,觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋(qū)远离。

历史的更迭和变迁总是不(bù)可磨灭(miè)的(de),随着1949年(nián)中国的成立,而此(cǐ)时的锡金正面(miàn)临着被印度(dù)吞并(bìng)的风险,锡金这个(gè)孱弱(ruò)之国(guó)反复向中国释(shì)放了求助信号。

然(rán)而中国不想选(xuǎn)择(zé)与印度(dù)为敌,又因局(jú)势处于百废待兴阶段,也没(méi)有相当可观的经(jīng)济(jì)能力,面对(duì)收复后的治(zhì)理,实属(shǔ)不良(liáng)选择。

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毕(bì)竟锡金的地理位置处(chù)于喜马拉雅山脉的(de)南部,面对遥(yáo)远的地区(qū)和大陆的阻隔,经(jīng)济投入是首要(yào),而这一点(diǎn),百废待兴阶(jiē)段的中国没必要选择投入(rù)。

结语一(yī)切(qiè)文艺,不可为阴谋(móu)所用,一旦(dàn)沾染,骨(gǔ)气全无。锡金(jīn)的(de)建国初衷是佛学宗教,人(rén)民们(men)也一片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当的(de)管理(lǐ),和对外国的(de)结(jié)交,只能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

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这(zhè)是历史的变迁,也(yě)是小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪,处于一(yī)个重要的地(dì)理位置,面对大国的虎(hǔ)视眈(dān)眈,锡金显得风餐露宿(sù),纵使泱泱之国(guó)没有(yǒu)有效(xiào)的军(jūn)队,和(hé)强大(dà)的实力,也枉谈。

而看着(zhe)灭亡(wáng)的(de)锡金(jīn),也更加吸取教训,有足够的(de)文化实(shí)力(lì)和(hé)经济(jì)实力,这样才在国际之间拥有(yǒu)话语权。

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