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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出(chū1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有(y1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水f0000; line-height: 24px;'>1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水ǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就能完全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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