敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大(dà)的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个(gè)完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也(yě)是为(wèi)了更好地(dì)去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另(lìng)一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的(de)时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描(miáo)二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去(qù)研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上(shàng)对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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