非练实不食的练实(shí)是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实指的是什(shén)么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實(shí)）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子(zi)秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏(戊戌年是哪一年chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是(shì)竹(zhú)子的(de)果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己戊戌年是哪一年(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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