四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四大派别(bié)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的(de)现实生活(huó)和实(shí)践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

1dm等于多少cm 1dm等于多少m　　唯我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味(wèi)着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的(de)东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一(yī)1dm等于多少cm 1dm等于多少m大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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