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世界上有鬼吗真实答案,世界上有没有鬼

世界上有鬼吗真实答案,世界上有没有鬼 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的(de)之是什么用法(fǎ),无(wú)丝竹之乱耳的之(zhī)是什(shén)么(me)词性是助词,用在主谓间,取消句(jù)子的独立性;“无丝(sī)竹之乱耳”全句译为:没有嘈杂(zá)的音(yīn)乐(lè)扰乱双(shuāng)耳的。

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无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的之是什么用法,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是什么词性

  助词,用在(zài)主谓间,取消句子(zi)的独立性;

  “无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳”全(quán)句译为:没有嘈杂的音(yīn)乐(lè)扰乱双耳。

  出自刘(liú)禹锡(xī)的《陋室铭(míng)》。

  全文短(duǎn)短八十一字,作者借赞美(měi)陋(lòu)室抒写自(zì)己志(zhì)行高洁(jié),安贫乐(lè)道(dào),不(bù)与世俗同流合污的(de)意趣(qù)。

《陋(lòu)室铭》词类活用

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例句:山不在高,有仙则名(míng)

  ⒉灵:形(xíng)容词活用(yòng)为动词,显(xiǎn)出有灵气。

  例(lì)句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名(míng)词活用为动词,有了芳馨。

  例句(jù):斯是陋室,惟吾(wú)德馨

  ⒋乱:形容词的(de)使动用法,使……受到扰(rǎo)乱。

  例(lì)句:无丝竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳(láo):形容词的使动(dòng)用(yòng)法(fǎ),使……感到(dào)劳累(lèi)。

  例(lì)句:无案牍之(zhī)劳形

  ⒍上:方位名词作动词,蔓(màn)上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿(lǜ):形容词作动词,变绿。

  例句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古今异(yì)义

  ⒈无案(àn)牍之劳形(形:身体;

  今(jīn)常用(yòng)义为:样子)

  ⒉惟(wéi)吾德(dé)馨(馨(xīn):品德高尚(shàng);

  今义(yì)为:芳香(xiāng).)

  ⒊谈笑(xiào)有鸿儒(鸿:大,渊(yuān)博;

  今义为(wèi):鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟(sè)箫笛等管弦乐器(qì),这里指奏乐乐器的声音;

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可(kě)以调素琴(调:弹奏;

  今(jīn)义为:调解(jiě))

之有什么(me)意(yì)思(sī)文(wén)言(yán)文

  

1. 文言文中(zhōng),之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到(dào)……去(qù)。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词(cí),相当(dāng)于(yú)“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺(lìn)相如列传》:“均~二策,宁许以(yǐ)负秦曲(qū)。

  ”

   ③第(dì)三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论(lùn)积(jī)贮疏》:“罩山(shān)游生~有时而用(yòng)~无度。

  ”《郑伯克段于(yú)鄢》:“爱共叔(shū)段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听话者(zhě)的对方。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“君将哀而(ér)生~乎?”

   ⑤第(dì)二人(rén)称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯(kuǎi)通(tōng)传》:“窃(qiè)闵公(gōng)之将死,故(gù)吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词之间,表示修饰(shì)、领(lǐng)属(shǔ)的关系(xì),相当(dāng)于“的”。

  《邵公谏厉王(wáng)弭谤》:“防民~口,甚(shèn)于防川。

  ”

   ⑦用在(zài)主谓之间,取(qǔ)消句子独立性(xìng),一般不必(bì)译出。

  《师说》:“师道~不传(chuán)也久矣。

  ”

   ⑧定语后(hòu)置的标志(zhì)。

  《劝学》:“蚓无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志(zhì)。

  用在中心词(动(dòng)词、形容词(cí))和补语之(zhī)间,可译(yì)作“得”。

  《捕(bǔ)蛇者说(shuō)》:“未(wèi)若(ruò)复吾赋不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的(de)标(biāo)志。

  《师(shī)说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用(yòng)在表示时(shí)间(jiān)的(de)副(fù)词(cí)后,补足音节,没有实义。

  《赤壁(bì)之(zhī)战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内(nèi)”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示对(duì)方位(wèi)、时间、范围(wéi)等的限制(zhì)。

  《教战守(shǒu)策》:“数十年(nián)~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么(me) 意思

   解析(xī): 用作代词,分几种(zhǒng)情况: (一)可以代人(rén)、代物、代事(shì)。

  代(dài)人多是第三人称。

  译为"他"(他(tā)们)、"它"(它们(men))。

  作宾(bīn)语或兼语,不作主语。

   例如: 作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

  (《师说》,代(dài)人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作(zuò)兼语(yǔ)。

  ) 人非生而知之者(zhě)。

  (《师说》,代(dài)事理,作唯(wéi)岁宾语。

  ) (二)指(zhǐ)示(shì)代词,表近指。

  可译为(wèi)"这",通常(cháng)作复指性(xìng)定(dìng)语。

  如: 均之(zhī)二策。

  (《廉颇蔺相(xiāng)如列传》) 2.用作助词(cí),也分几(jǐ)种情况: (一)结构助词,定语的标志。

  用在定(dìng)语(yǔ)和中心语(名词)之间,可译"的",有的可(kě)不译(yì)。

  如: 若(ruò)能以吴、越(yuè)之众与中国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存,师之所存(cún)也(yě)(《师(shī)说》) (二)结构助词,补(bǔ)语的标志(zhì)。

  用在中(zhōng)心语(动(dòng)词、形容词)和补语之间(jiān),可译为"得"。

  如: 古人之(zhī)观于天(tiān)地、山(shān)川、草木(mù)、鸟兽,往往有得(dé),以其求(qiú)思之深而无不在也。

  (《游褒禅(chán)山(shān)记》) (三)结构助词,宾语(yǔ)前置的标志。

  用在(zài)被提前(qián)的宾语(yǔ)之后(hòu),动词谓(wèi)语(yǔ)或(huò)介词之前,译时(shí)应省去(qù)。

  如(rú): 宋何罪之有?(《公输(shū)》,即"宋有(yǒu)何罪") (四(sì))结构助词。

  当主(zhǔ)谓短(duǎn)语在句中作为主语、宾(bīn)语(yǔ)或一个分句时,"之"用在(zài)主语和谓语之(zhī)间,起取消句(jù)子(zi)独立性的作用(yòng),可不译(yì)。

  译时也可省去。

  如: 师道之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无(wú)惑(huò)也难(nán)矣!(《师(shī)说》) 悍(hàn)吏之来吾乡,叫嚣乎东(dōng)西。

  (《捕(bǔ)蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼之(zhī)有水也。

  (《隆中(zhōng)对(duì)》) (五)音节助(zhù)词。

  用在(zài)形容词、副词或(huò)某(mǒu)些(xiē)动词的末尾,或用在三个字(zì)之(zhī)间,使(shǐ)之凑成四个(gè)字,只(zhǐ)起(qǐ)调(diào)整音节的作用,无义,译(yì)时应(yīng)省去。

  如: 顷之,烟炎张天(tiān)。

  (《赤(chì)壁之战》) 毛先生以三(sān)寸(cùn)之舌,强于百万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文中之有哪些(xiē)意思

   之(zhī)

   一、代词

   1、人(rén)称代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人(rén)乘,战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并(bìng)杀(shā)两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以谓之“文(wén)”也?(《十(shí)则》)

   ④醒侯故使之问(wèn)之(zhī)。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡醒公》)

   2、指(zhǐ)示代词(cí),指代事物,译作“它”、“它们(men)”或直译事物名称。

  

   ①学而时之,不(bù)亦说乎?(《十(shí)则(zé)》)

   ②屠自后断其(qí)股,亦毙之(zhī)。

  (《狼(láng)》)

   ③子曰:默而识之物(wù)销,学而不厌,诲(huì)人(rén)不倦(juàn)。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼问:“汝(rǔ)复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯(bó)捉鬼》)

   ⑤复(fù)投之,后(hòu)狼止(zhǐ)而前狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二、助(zhù)词(cí):

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃,不治将益深。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以君之力,曾(céng)不能损魁(kuí)父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝(cháng)求古仁人之心。

  (《岳(yuè)阳楼记(jì)》)

   ④南面而(ér)制秦,尚(shàng)何取(qǔ)鸡(jī)鸣狗(gǒu)盗之(zhī)力哉(zāi)?(《读(dú)孟尝君传(chuán)》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚运(yùn)于渤海之(zhī)尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气(qì)助词,放在(zài)主(zhǔ)谓之间,取消句子独立(lì)性(xìng)。

  

   ①医之好治不病(bìng)以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②在骨髓,司命之所属,无(wú)奈何也!(《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ③虽(suī)我(wǒ)之死,有(yǒu)子(zi)存焉。

  (《愚公移(yí)山(shān)》)

   ④日月之(zhī)行,若出其中(zhōng)。

  (《观沧海(hǎi)》)

   ⑤予(yǔ)独爱(ài)莲之出淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气(qì)助词,凑足音节(jié)。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②久之(zhī),目(mù)似暝(míng),意暇(xiá)甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四面(miàn)集,步行负弓矢从者(zhě)百许人(rén)。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助(zhù)词,提前(世界上有鬼吗真实答案,世界上有没有鬼qián)宾语的标志(zhì)。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱(ài)莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室(shì)铭》)

   ③宋何罪之(zhī)有?(《墨(mò)子.公输(shū)》)

4. 文言文中之有几种意思

   一、作助词用。

   主(zhǔ)要用(yòng)法有四种(zhǒng)类型: 1、结构助词。

  相(xiāng)当于(yú)现(xiàn)代(dài)汉语“的(de)”,放在定语(yǔ)和中心语之间,作定语(yǔ)的标(biāo)志。

   其格式为:定语+之+中心语。

   例如: ①故时有物外之(zhī)趣。

   (沈复《幼时(shí)记趣(qù)》)译(yì):物(wù)体本身(shēn)以外的乐趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林(lín)嗣环《口技》) 译:在客(kè)厅的东北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐《陋室金(jīn)铭》)——各种草木的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲淹《岳阳楼(lóu)记》)译:(他们)观赏自然景物后的(de)感(gǎn)情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有(yǒu)奇巧(qiǎo)人……能以径寸之木。

   (魏(wèi)学(xué)伊(yī)《核舟记》)译(yì):直径一寸的木头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明(míng)《桃(táo)花源(yuán)记》)译:对于菊花(huā)的爱好(hǎo)。

   2、用在主谓之间,取(qǔ)消句子独立性,使原来的主谓(wèi)句(jù)成为句子(zi)成(chéng)分或(huò)复(fù)句的成分(fēn)。

   不必译(yì)出。

   其(qí)格式为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱(ài)莲(lián)之(zhī)出(chū)淤(yū)泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独爱莲花的(de)从淤泥中(zhōng)长出而(ér)不(bù)受到沾染。

   ②无丝(sī)竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这里没有嘈(cáo)杂的音(yīn)乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓(wèi)菊,花之(zhī)隐逸(yì)者(zhě)也。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:我(wǒ)认为菊花(huā)是花是的隐士。

   ④大(dà)道之(zhī)行也(yě)。

  (《大道之行(xíng)也》礼记(jì))译:当政(zhèng)治(zhì)上最高理想实施的时候(hòu)。

   3、用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调(diào)音节、舒缓语气作用(yòng)。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹(cáo)刿(guì)论战》)译:鲁庄(zhuāng)公将要击鼓进(jìn)攻(gōng)了(le)。

   ②久之(zhī),目似暝(míng),意暇(xiá)甚。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译(yì):时间长了, 4、宾语前置标志。

   通常出现在疑问句中,疑(yí)问代(dài)词作宾语(yǔ)时,放在动词谓语前(qián)。

   其格式为:宾语+之+谓语(yǔ)。

   例如(rú): ①孔(kǒng)子云(yún):“何陋(lòu)之(zhī)有?” (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:孔子说:“有什(shén)么简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公(gōng)输》)译(yì):宋国有什么罪(zuì)呢(ne)? 动词“有(yǒu)”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾(bīn)语(yǔ)“陋”“何罪”从动(dòng)词(cí)“有”后(hòu)面提到动(dòng)词前面。

  这个(gè)“之”只是提宾标志(zhì),无实在意义。

   按现代汉语的说法(fǎ),“何(hé)陋之有?”即为“有何(hé)陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强(qiáng)调定语(yǔ),常把定语(yǔ)放在(zài)中心(xīn)语的(de)后面。

  例如: 马之千(qiān)里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千(qiān)里的马,一顿有(yǒu)时吃完一(yī)石(shí)粮食。

   二(èr)、作代词用: 1、人称代词,相(xiāng)当于(yú)现代汉语“我”、“他(tā)们”、“她们”、“它”、“它(tā)们”。

   例(lì)如: ①具答之。

  (陱(jū)渊明《桃(táo)花源记》)译:渔(yú)人详(xiáng)尽地(dì)回答(dá)了(le)他们。

   之(zhī):代指桃花(huā)源(yuán)人。

   ②亲(qīn)戚畔之(孟子《得道多(duō)助,失道寡助》)译:亲戚背叛反对他(tā)。

   之:代指道的君主。

   ③彼竭我盈,故克之(zhī)。

   (左(zuǒ)秋明(míng)《曹刿论战》)译:所(suǒ)以战胜了他们(men)。

  之(zhī):代指齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译(yì):用箬篷(péng)叶做成的(de)船篷覆盖(gài)在上面。

  之(zhī):代指船(chuán)舱。

   ⑥闭之,则右刻(kè)“山高月小,水(shuǐ)落石出”。

  (魏学伊(yī)《核舟记》)译:关上窗户(hù)。

   之:它,代指窗(chuāng)户。

   2、指(zhǐ)示代词,相当于现代(dài)汉语“这”、“这样”“这(zhè)……事”、“那”、“那(nà)样(yàng)”等。

   例如: ① 渔为甚异(yì)之(zhī)。

  (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:渔(yú)为非常惊异这件事。

   之:代指桃花源(yuán)的情景(jǐng)。

   ② 南(nán)阳刘(liú)子骥,高尚士(shì)也,闻之。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译(yì):听(tīng)说了这件(jiàn)事。

  之:代(dài)指桃花源事。

   ②曾不能损魁父之丘(列子《愚(yú)公移山》)译:还不能挖掉(diào)魁(kuí)父(fù)这样的小山。

   三(sān)、作动词(cí)用,相当(dāng)于“到(dào)”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈涉世(shì)家》)译:他(tā)停止(zhǐ)耕作(zuò),到田埂上休息。

   ②杜(dù)少府(fǔ)之(zhī)任(rèn)蜀州 译:到蜀州上(shàng)任。

   ③又间令吴广(guǎng)之(zhī)次所旁丛祠中。

  (《史记陈涉世家(jiā)》)译(yì):到驻地旁的丛(cóng)林(lín)里(lǐ)的神(shén)庙中。

5. "之"字(zì)在文言文中有哪些意思

   "之"字在文言文(wén)中有到、去(qù)、的意思(sī),词性(xìng)不同意思不同。

   "之"字在文言(yán)文(wén)中用法:

   1、“之(zhī)”作(zuò)代(dài)词用

   (1)执策而临之,曰(yuē):“天下无(wú)马。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙也。

  (《醉(zuì)翁(wēng)亭记》)

   当“之(zhī)”用在动(dòng)词的后面,“之”的用(yòng)法为代词。

  可以代人、代物、代(dài)事。

  代人多是(shì)第(dì)三(sān)人称,译(yì)为“他”(他们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   2、“之”作动(dòng)词用

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二(èr)僧》)“之”是到,去的

   (2)送(sòng)孟浩然之广陵(《送孟(mèng)浩然之广陵》)“之(zhī)”是到,去的

   “之”用作动(dòng)词也是有规律可循的。

  动(dòng)词“之”的后面一般会跟(gēn)一(yī)个地(dì)点名词(cí),前面有人名(míng)或(huò)人称代词,整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之(zhī)”作(zuò)结构助词“的”解(jiě)。

   见藐小之物(wù)必细察其纹理,故时有物外(wài)之(zhī)趣。

  (《童趣》)

   关关(guān)雎鸠,在河(hé)之洲(zhōu)。

  (《关雎(jū)》)

   结(jié)构助(zhù)词(cí),定(dìng)语的标志。

  当“之”后面(miàn)的一个词是名词(如(rú)“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一毛”)时(shí),“之”作结构助词“的”解,有的(de)可不译。

   (2)“之”用于主谓之(zhī)间(jiān),不译。

   徐公不若君之美也。

  (《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》)

   子(zi)非鱼,安知鱼之(zhī)乐?(《庄子与惠子游(yóu)于濠梁》)

   结构助词。

  当“之”用在一个名词或代词(主语)和(hé)一个动词或形容词(谓语)之间时(shí),起取(qǔ)消(xiāo)句子独立性的作用,可不译。

   (3)“之(zhī)”起调节音节(jié)作用,不译。

   辍耕之(zhī)垄(lǒng)上,怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音(yīn)节助(zhù)词。

  用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字(zì)之间,使之(zhī)凑成四个字,只起调整音节的(de)作用(yòng),无义,译时应省去。

   扩(kuò)展资料:

   "之(zhī)"常见含义:

   1、到,往(wǎng)。

  【现(xiàn)代汉语解释】

   2、第三人称代(dài)词,译为(wèi)“他”(他们(men))、“它”(它们)。

  作宾语或兼语(yǔ),不作主语。

   3、指(zhǐ)示代词,这。

   4、活用为第(dì)一人称,我(wǒ)。

   5、可(kě)用于宾(bīn)语(yǔ)前置句复代指宾语,用(yòng)于动词之(zhī)后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构(gòu)助词,宾语(yǔ)前置的(de)标志。

   8、结构助词,用在主语和谓(wèi)语之间,起取(qǔ)消(xiāo)句子独立性的作用。

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