九方皋相马原(yuán)文及译文(wén)及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启示(shì)是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人(rén)、事、物的(de)时候，要抓(zhuā)住(zhù)本(běn)质特征，不能(néng)为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本(běn)质的。

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九方皋相马原(yuán)文(wén)及(jí)译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆(mò)薪(xīn)菜(cài)者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您(nín)的(de)年(nián)纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没有可以派去(qù)寻(xún)找(zhǎo)好马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得的(de)好(hǎo)马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又(yòu)好像没有的(de)。

　　这样(yàng)的(de)马跑起来(lái)像飞一样地(dì)快，而且尘土(tǔ)不(bù)扬，不(bù)留(liú)足迹(jì)。

　　我的子侄们都是(shì)些(xiē)才智低下的人，可以(yǐ)告(gào)诉(sù)他们(men)识别一般的(de)良(liáng)马的方法(fǎ)，不能(néng)告诉他们识别(bié)天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的(de)人(rén)，他观察识别天下(xià)难(nán)得的好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见(jiàn)了(le)九(jiǔ)方皋(gāo)，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三(sān)个(gè)月，九方皋回来(lái)报告(gào)说：“我已经(jīng)在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯(chún)黑色的公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，把伯乐(lè)找来(lái)对他说：“坏了(le)!您所推荐的(de)那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么(me)不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了一(yī)声，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到了没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩这(zhè)样的境界吗(ma)?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天(tiān)赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不(bù)见(jiàn)他所不需(xū)要看(kàn)见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不(bù)需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马(mǎ)，包含着(zhe)比(bǐ)相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹(pǐ)马牵回(huí)驯养使用，事实(shí)证明，它果(guǒ)然是(shì)一匹天下(xià)难(nán)得的好马。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓(zhuā)住事物本质，不能为表面(miàn)现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理了(le)九方皋相马文言(yán)文翻译和寓(yù)意，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文(wén)言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家族中有谁能够继(jì)承您寻(xún)找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一(yī)般的良马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来(lái)。

　　而(ér)那(nà)天下难(nán)得(dé)的千(qiān)里马(mǎ)，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔(bēn)跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着它(tā)奔跑的(de)足蹄印(yìn)儿。

　　我的(de)孩(hái)子们(men)都是才能(néng)低(dī)下的人(rén)，对于好马(mǎ)的(de)特征，我可以告诉他(tā)们，对于千里马的特征，那只能(néng)意会，不(bù)可言传，仅凭自(zì)己相马的(de)经验来(lái)判断，他(tā)们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有(yǒu)一个名叫九方(fāng)皋的人，他的相马技(jì)术不在(zài)我之下，请(qǐng)大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见(jiàn)了九方(fāng)皋，叫他到各地(dì)去(qù)寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回来报告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人(rén)去(qù)取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴，就(jiù)把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又(yòu)怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹(tàn)一声说道(dào)：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟(jìng没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩)然达到了这(zhè)样的境界！他(tā)真(zhēn)是高出我千(qiān)万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到(dào)的是马的(de)天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而(ér)忘记了它的粗(cū)糙之(zhī)处；明(míng)悉它的内部，而(ér)忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看见的(de)；只(zhǐ)视察他所需要视察的，而遗(yí)漏了他所不(bù)需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远(yuǎn)高(gāo)于千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬(jìng)子，皆下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜(cài)者，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其(qí)于马非(fēi)臣之下也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)，色(sè)物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待人(rén)、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质特(tè)征，不能(néng)为(wèi)表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代思想文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家学派(pài)著作，是一部(bù)智慧之书，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故(gù)事、神话(huà)故事、历史故事(shì)组成(chéng)。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来表达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁(shuò)着(zhe)智慧(huì)的(de)光芒。

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九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者，若灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可(kě)告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰(yuē)：“败(bài)矣(yǐ)！子(zi)所(suǒ)使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能(néng)知(zhī)也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是乃其(qí)所以千(qiān)万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见其所不(bù)见；

　　视(shì)其所(suǒ)视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯乐说：“您的(de)年纪大了，您(nín)的(de)子侄中间有(yǒu)没有可以派去寻找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良(liáng)马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有(yǒu)又好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样(yàng)的马跑起(qǐ)来(lái)像飞一样地快，而(ér)且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子(zi)侄们都(dōu)是些才智低下(xià)的人，可(kě)以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天下难得的(de)好马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经和我(wǒ)一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观察识(shí)别天下难得的好马的本(běn)领绝不在我以(yǐ)下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋(gāo)，派他去寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来(lái)报告说(shuō)：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公派(pài)人去(qù)把那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑(hēi)色的公(gōng)马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公很不(bù)高兴，把伯乐找(zhǎo)来(lái)对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的(de)人，毛色公母都不知(zhī)道，他(tā)怎么能懂(dǒng)得什么是(shì)好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境(jìng)界吗(ma)?这正是他胜(shèng)过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的天赋的(de)内在素质(zhì)，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他(tā)所不需(xū)要(yào)看见的(de)；

　　只(zhǐ)观察他所需(xū)要观(guān)察的，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不(bù)需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马(mǎ)牵(qiān)回驯养使用，事实证明(míng)，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问题要抓(zhuā)住事物本质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋(gāo)相马文(wén)言文翻译和寓意(yì)，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公(gōng)召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了(le)！您的(de)家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般的(de)良马，可以从其外(wài)表(biǎo)上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天(tiān)下难得的(de)千里马，好像是(shì)若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让(ràng)人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不(bù)着它奔(bēn)跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他(tā)们(men)，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来(lái)判断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋(gāo)的人(rén)，他的相马技术不在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公便召见了九方(fāng)皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦(qín)穆公很(hěn)不(bù)高(gāo)兴，就(jiù)把伯(bó)乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的(de)人连马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴(yàn)昌(chāng)辨不(bù)出来(lái)，又怎(zěn)么能认(rèn)识(shí)出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时(shí)长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界！他(tā)真是高出(chū)我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九方皋(gāo)看到的(de)是马(mǎ)的天赋和内在素(sù)质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处(chù)；明悉它(tā)的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不(bù)见他(tā)所不需(xū)要看见的；只视察(chá)他所需(xū)要视察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察(chá)的(de)。

　　九方皋相(xiāng)马的价值(zhí)，远远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是名不虚(xū)传的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭(miè)若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也(yě)，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马非臣之下也(yě)，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报(bào)曰：“已(yǐ)得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能(néng)知，又何(hé)马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所(suǒ)观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见；视其所(suǒ)视，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之(zhī)马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本(běn)质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文(wén)化(huà)史(shǐ)上著名的典籍(jí)，属于诸家学派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以(yǐ)及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史(shǐ)故事(shì)组成(chéng)。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来表达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话、寓(yù)言故事一百零(líng)二(èr)个(gè)。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇(piān)篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

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