周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么意思，周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么解释是我要(yào)像周公一样(yàng)，像天下英(yīng)雄一样真诚(chéng)地臣服于我(wǒ)的。

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周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)意思(sī)，周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意(yì)思是(shì)什(shén)么解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩(mǔ)三抱(bào)头发，一(yī)顿(dùn)饭三(sān)吐喂，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这也表达了(le)诗人当时的(de)心(xīn)情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱(chàng)歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如早晨的(de)露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有(yǒu)杜(dù)康。

　　清(qīng)清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国王的缘故(gù)，我(wǒ)现在一直在思(sī)考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈(tán)旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什么(me)树(shù)枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海(hǎi)不(bù)厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去！他的(de)儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子(zi)，武王的(de)弟弟，成王(wáng)的叔叔，他(tā)也在(zài)这个世界(jiè)上。

　　我不是(shì)世界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍然害怕在(zài)这(zhè)个世(shì)界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各(gè)地的(de)人才，周公不得(dé)不多(duō)次在洗澡时抱着(zhe)头(tóu)发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一(yī)浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才(cái)的(de)渴(kě)求和(hé)对人(rén)才的(de)追求。

周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心(xīn)是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺(bǔ)”这个(gè)字的意思，是指嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼(jué)着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼(jué)着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归(guī)心”的意(yì)思是我愿如(rú)周公一(yī)般礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　出(chū)自(zì)曹操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈(tán)讌，心念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树(shù)三(sān)匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海(hǎi)不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟(yō)，突然(rán)喷(pēn)涌而(ér)出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小(xiǎo)路，一(yī)个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别(bié)重逢(féng)欢(huān)宴畅谈，争着将往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊(què)向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们栖身之所？高山(shān)不辞土石(shí)才见巍(wēi)峨，大(dà)海不(bù)弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很(hěn)强的诗作，主(zhǔ)要(yào)是为曹渗祥操当时所实(shí)行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政(zhèng)治内容和意义却(què)完全熔铸在浓郁的抒情意境之(zhī)中(zhōng)。

　　全诗充分(fēn)发挥(huī)了诗歌的(de)特长，准确(què)而巧妙地运(yùn)用(yòng)了比兴手法，达到寓理于情、以情感(gǎn)人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代(dài)，曹操(cāo)就已(yǐ)经能够按照抒(shū)情诗的特殊(shū)规律来取(qǔ)得(dé)预期(qī)的(de)社会效(xiào)果，这一创作经(jīng)验是值得(dé)后人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操(cāo)在当(dāng)时强(qiáng)调(diào)“唯才是举”有一定的进步意义(yì)，所以他对(duì)“求贤”这一主题(tí)所作的高度(dù)艺术(shù)化的表现，也得到(dào)了历史的(de)肯定。

　　周公吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是(shì)什么意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思是什么解释是我要像周(zhōu)公一样，像天下英雄(xióng)一样真诚(chéng)地臣服于(yú)我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归(guī)心(xīn)的意(yì)思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至于“周(zhōu)公赐(cì)养(yǎng)”的典故，据说勿必和务必的区别，务必是什么意思呀周公说：“文王之子，武王(wáng)之弟，成王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不(bù)过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时(shí)候，生活(huó)如何！

　　比如早晨的(de)露水(shuǐ)更(gèng)难去。

　　慷(kāng)慨而(ér)难忘(wàng)。

　　如何解(jiě)决(jué)问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但(dàn)为(wèi)了国王的缘(yuán)故，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客(kè)人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮(liàng)明媚(mèi)，星星稀(xī)少，黑喜鹊向南(nán)飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公(gōng)之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去(qù)！他的儿(ér)子不能成(chéng)为国家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武(wǔ)王的弟弟(dì)，成(chéng)王的叔叔，他也在这个(gè)世界上(shàng)。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三(sān)次染发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍(réng)然害(hài)怕在这个(gè)世界上失去一个男人。

勿必和务必的区别，务必是什么意思呀　　”

　　为了(le)吸(xī)引来自(zì)世界各(gè)地的(de)人才(cái)，周(zhōu)公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周公(gōng)食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三(sān)吐”来表达(dá)他对人(rén)才的渴求和对人(rén)才的追求。

周公(gōng)吐哺天下(xià)归(guī)心(xīn)是什么(me)意思

　　首先来看“哺”这个字的意(yì)思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的意(yì)思是我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰(jié)真心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　出自曹(cáo)操(cāo)《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月(yuè)明星(xīng)稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝(zhī)可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而出(chū)汇成(chéng)长(zhǎng)河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间小路，一(yī)个(gè)个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日的情谊(yì)诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南(nán)飞(fēi)去(qù)。

　　绕(rào)树飞了三(sān)周却没敛翅(chì)，哪里才有(yǒu)它们(men)栖身之所？高山(shān)不辞土(tǔ)石才见(jiàn)巍峨(é)，大海不弃涓(juān)流(liú)才见壮阔(kuò)。

　　我(wǒ)愿如(rú)周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强的诗(shī)作，主要是为曹渗祥操当时(shí)所实(shí)行的政治路线和政治(zhì)策略服(fú)务的；然而(ér)它那政治内容和意义(yì)却完全勿必和务必的区别，务必是什么意思呀熔(róng)铸(zhù)在浓郁(yù)的抒情意境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分发挥(huī)了诗歌的特(tè)长，准确而(ér)巧妙地(dì)运(yùn)用了(le)比兴手法，达到寓理于(yú)情、以情感人的目的(de)丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个时代(dài)，曹操就已经(jīng)能够按照抒(shū)情诗的特殊(shū)规律来取得预期的(de)社(shè)会效果(guǒ)，这一(yī)创(chuàng)作(zuò)经验是值得后人借鉴的(de)。

　　同时(shí)因为曹操在(zài)当时强调“唯才是举”有(yǒu)一(yī)定的(de)进(jìn)步意(yì)义，所以他(tā)对(duì)“求贤(xián)”这一主题所作的高度(dù)艺术化(huà)的表现，也得到了历史(shǐ)的肯定。

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