社日节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋(sòng)代(dài)起，以立远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(lì)春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是(shì)以石(shí)头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊cóng)古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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