三十六(liù)洞天七十二福地分(fēn)别是(shì)哪里，福(fú)地洞天啥意思是“福地洞天(tiān)”的(de)意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指神(shén)道居(jū)住的名山胜(shèng)地的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天啥意(yì)思

　　“福(fú)地洞天”的(de)意思(sī)：原为道家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景优美的地方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出十大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天、七十二(èr)福地的名(míng)称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简介：序按道教元首制的实质是什么，元首制的内容经(jīng)典《龟山白玉(yù)上经》具列(liè)神仙所居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三(sān)十六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二(èr)福(fú)地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位山岩，并(bìng)注方阔，所(suǒ)属州县境(jìng)域，可(kě)资地理考索。

　　例句：明(míng)·吴承(chéng)恩《西游记》第(dì)四回(huí)：大王在(zài)这福地洞天(tiān元首制的实质是什么，元首制的内容)之处为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般(bān)样福(fú)地(dì)洞天，可(kě)知(zhī)有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾(céng)朴《孽海花(huā)》第七回：一到南(nán)边(biān)，果然山明川(chuān)丽，如登福地洞天。

道教(jiào)所(suǒ)向(xiàng)往的(de)十大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教(jiào)所(suǒ)向往(wǎng)的(de)十大洞天、三十六小(xiǎo)咐(fù)梁洞(dòng)天、七十(shí)二福(fú)地其实指的(de)就是一些具有(yǒu)名山大川的(de)地方，或(huò)者是一(yī)些人迹罕至，但是风景优美(měi)的地方(fāng)，因(yīn)为环境好，又(yòu)没(méi)有人打扰是非常适合修炼，因此道(dào)教(jiào)把这些(xiē)地方称为是“福地洞天”，而十大洞天(tiān)、三十六(liù)小洞天(tiān)、七十(shí)二(èr)福地遍布(bù)衡谈(tán)运了中(zhōng)国的很多省市，但是有些地方现在已(yǐ)经衰(shuāi)败了，也找不到(dào)具体的位置了。

　　十大(dà)洞天(tiān)包(bāo)括：王屋(wū)山洞、委(wěi)羽(yǔ)山侍档洞、西城(chéng)山洞、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十(shí)大洞天(tiān)历史比较(jiào)久，而且没说过具体的地理(lǐ)位置，所以很多现在都是找不到的，而三(sān)十六(liù)小洞天就比较好找(zhǎo)了，因为里(lǐ)面涉及了(le)州县，比如霍林洞天在(zài)福(fú)州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞(dòng)天(tiān)在衡州衡山县等(děng)等(děng)，这里就是(shì)举两个例(lì)子，就不和大家(jiā)一一细说了。

　　这里的很(hěn)多现在(zài)已(yǐ)经成为(wèi)了旅游(yóu)胜(shèng)地(dì)，而七十(shí)二福(fú)地就更好找，因(yīn)为记载更加详细，比如在江宁府句容(róng)县界(jiè)的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟(xū)、玉笋山南(nán)的郁木洞等等，这里都曾(céng)是得道真人隐居过(guò)的地方，因为(wèi)真人(rén)曾在这里修(xiū)行过，所以这(zhè)些地(dì)方或多或少都是有一(yī)些传说的，久而久之(zhī)就(jiù)被大家传(chuán)得越来越神(shén)奇，所以就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不过(guò)也是有一些和道教(jiào)有联系但是么(me)有被列入“福地洞天”的名山，比如武当(dāng)山和(hé)崂山，现在很多山上(shàng)的(de)建筑都被列入了(le)世界遗产，为了保护这些“福(fú)地洞(dòng)天”还成立了“爱(ài)山(shān)基金会”。

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