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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次不(bù)会(huì)超过一(yī)次(cì)了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容(róng)易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的(de)断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条件不(bù)足也不例外。

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