本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句是“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思(sī)类(lèi)似的诗句以及本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，女孩说本来无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么(me)意思类似的诗句，本来无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思,比喻什么(me)？，本来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思？等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思(sī)是(shì)本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了(le)世上本来就是空的，看世间万物无不(bù)是一个空猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗(kōng)字(zì)，心(xīn)本来就是空的话(huà)，就无(wú)所(suǒ)谓(wèi)抗拒外(wài)面(miàn)的诱惑，任何(hé)事物从心而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依(yī)此修行，西(xī)方(fāng)只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修(xiū)行(xíng)方法。

本(běn)来无(wú)一(yī)物，何必(bì)惹(rě)尘(chén)埃(āi).是什么意(yì)思(sī)？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就没有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时(shí)时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗)事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师当年刚(gāng)入佛门(mén)修行(xíng)时(shí)，他的师父出(chū)题(tí)让(ràng)他们(men)写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述(shù)自己(jǐ)对(duì)佛法的领猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师兄的观点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得(dé)多(duō)，所以最终慧能得到(dào)了师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身是(shì)菩(pú)提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟(wù)），弟子的(de)心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树(shù)人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明(míng)亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻清静的(de)心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看到事物的(de)本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

未经允许不得转载：河南钢构网--首页(钢结构、彩钢、活动房等等。河南钢构网是河南省最大的钢结构网站，为河南地市各钢结构公司提供产品信息、供求信息、人才信息，网址：http://www.hnganggou.com ) 猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗