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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来(lái)圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁(níng)静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)学习既要有宁静的(de)学习环(huán)境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不(bù)努力学(xué)习，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的(de)过(guò)程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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